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  • 新疆北庭西大寺拆除保护棚 各洞窟壁画佛像保护完好

    塑像,壁画内容主要为千佛、菩萨、护法等故事,为研究维吾尔族的古代宗教、文化、艺术、语言文字和建筑技术等,提供了极为珍贵的实物资料。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/21423485326.html
  • 四川马尔康县惊现清代石窟寺——麦若扎拉石窟寺

    为研究藏传佛教在本地区的传播、发展提供了实物资料,是藏传佛教鲜活的历史见证。(文:董勇) ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08584587310.html
  • 江西德安发现明代禅师明十之墓 为一覆钵式佛塔

    。碑前左右有石雕2通,上均有瑞兽图案。据介绍,该墓十分罕见,从墓碑上雕刻的图案风格可以初步判定该墓为明代墓。禅师明十墓的发现不仅为研究佛教文化提供了实物见证,而且也反映出当时德安佛教文化的昌盛。(钱...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/19002187405.html
  • 四川马尔康县惊现清代石窟寺——麦若扎拉石窟寺

    研究藏传佛教在本地区的传播、发展提供了实物资料,是藏传佛教鲜活的历史见证。(文:董勇) ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09084987629.html
  • 陕西凤县一寺院发现大清道光十六年裁决告示碑

    严格执行。年款为“大清道光十六年”。 普查队员称,该碑的发现,为研究清代案件审理、集市交易规程等提供了实物资料。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13595889348.html
  • 拉萨当雄发现吐蕃时期岩画 为研究宗教文化提供资料

    近日,记者从西藏拉萨市文物局了解到,拉萨市第三次全国文物普查工作队在当雄县进行文物普查时,在纳木错乡扎西岛新发现多处吐蕃时期岩画。此外,还发现了曲东觉拉康和聂多墓地。 据介绍,此次文物普查小组在扎西岛新发现的20多处洞穴岩画,为研究吐蕃时期的宗教发展、社会经济、文化状况、古代艺术等提供了新的、宝贵的实物资料。 据介绍,2009年9月7日,拉萨市第三次文物普查小组开展了对...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/22111692172.html
  • 达真堪布答:想供养布施却没有条件怎么办?

    修行要积福,积福要供养,要布施,但是没有能力的情况下怎么做呢? 上师解达真堪布答:佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件,方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,可以做意幻供养。 在马路上,在单位里,我们所看见的、听见的、想到的,珍贵稀有、清净美好的东西,都可以做供养。我们到超市买东西的时候,有各种各样的物品,摆放得整整齐齐,这都是给我们准备的...

    达真堪布

    供养|布施

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/23574996651.html
  • 茗山法师纪念堂

    ,整个环境给人的感觉是淡雅古朴、祥和清香。  茗山法师纪念堂总建筑面积为1088平方米,由主厅、生平事迹陈列厅、实物展示厅、影视休息厅四个展厅组成。  在纪念堂围墙大门的上方悬挂着一块长方形的匾额,...再现了茗山法师中兴祖业、誓兴梵宇、爱国爱教的大德风范。  实物展示厅和影视休息厅共有350平方米,建筑风格是典型的江南民居样式:白墙、青砖、黛青色小瓦。实物展示厅中陈列有茗山法师的舍利子、日记、文稿、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467177.html
  • 静憩在闹市的南朝古刹龙华寺

    坚持“有实物的用实物、有图示的按图示、无实物无图示的按文字记载”的做法,对该寺院大雄宝殿、天王殿和寮房等建筑进行落架大修,一批保存完好的石柱、梁坊等构件成功复位,使这一历史遗存在修复过程中基本保持着其...

    佚名

    |朝圣|绍兴佛教|龙华寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13503489337.html
  • 间三大势力

    大地出现,由是积渐而生万物差别。如是所执,皆不应理,无劳更破。由是应信一切有情,各各有其业力差别。业力别故,令于所见诸相有异。离所见相,无实有物。如诸幻师,以种种物幻作牛羊象马等类。如是等类,皆非实物,但有彼彼差别相现。不应谓有此相,便是实物。又或于彼以种种物,令能运转,似有作用。不应谓有作用,便是实物。一切有情所见色等,道理亦尔。但有诸相,似外显现,非实在外,有彼诸物。由业力故,有所见相。无实物...

    韩清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247075.html